Description
 
 
원불교 전서 (圓佛敎 全書)
 
원불교 7대 교서를 합간한 경전인 원불교 전서는 원불교 교리사상의 정수(精髓)를 담고 있는 [교전] (《정전(正典)》과 《대종경(大宗經)》)과 함께 《불조요경(佛祖要經)》, 《정산종사법어(鼎山宗師 法語)》, 《예전(禮典)》, 《성가(聖歌)》,  《원불교교사(圓佛敎 敎史)》로 구성되어 있다.  
 
1977년 (원기 62년) 발간되어서는 《정산종사법어(鼎山宗師法語)》,《세전(世典)》을 구분하고 〈교헌(敎憲)〉이 수록되어 구종교서라고도 불렀다. 이후 재판에서부터 개헌(改憲)으로 내용이 바뀌는 교헌은 제외되었으며, 〈세전〉을 《정산종사법어》에 합하고 〈교헌〉을 제외하여 칠대교서로도 부른다.
 
 
- 구성
 
① 《정전》은 소태산대종사의 대각에 의해 밝혀진 구세이념이 몰록 수록되어 원경(元經)으로 불리며, 1962년 《대종경》과 합본하여 《원불교교전》으로 발행되었다. 머리에 일원상(◯)과 표어, 교리도가 실려 있다. 《정전》은 3편으로 이루어져 있는데, 제1 총서편(總序編)은 개교의 동기와 교법의 총설을 밝히고, 제2 교의편(敎義編)은 일원상을 종지로 하는 교리체계를 밝히고, 제3 수행편(修行編)은 ‘일상수행의 요법’을 비롯한 수행체계를 밝히고 있다. 성립과정을 보면, 소태산 대각 당시의 ‘최초법어’를 비롯한 구술(口述)시대를 거쳐, 《수양연구요론》(1927)과 《보경육대요령》(1932) 등의 초기교서들을 종합 성편하여 소태산이 친감한 《불교정전》이 1943년 발간되었고, 1962년 이를 재편한 것이 《정전》이다.

② 《대종경》은 소태산의 언행록으로 《정전》의 원리를 현실생활에서 사통오달로 활용했다는 뜻에서 통경(通經)으로 불린다. 소태산의 교화활동 즉 구세제인(救世濟人)의 기간은 구도기간을 제외하면, 1916년 대각에서부터 1943년 열반까지 전후 28년간이다. 이 기간의 언행록이 《대종경》으로 결집되었으며, 구성은 서품(序品)에서부터 교의(敎義)품ㆍ수행(修行)품ㆍ인도(人道)품ㆍ인과(因果)품ㆍ변의(辨疑)품ㆍ성리(性理)품ㆍ불지(佛地)품ㆍ천도(薦度)품ㆍ신성(信誠)품ㆍ요훈(要訓)품ㆍ실시(實示)품ㆍ교단(敎團)품ㆍ전망(展望)품ㆍ부촉(咐囑)품까지 총 15품 547장이다.
 
③ 《불조요경(佛祖要經)》은 불법(佛法)을 주체로 한 교법을 갖춤에 있어서 관련있는 불경(佛經)과 조사어록(祖師語錄)을 선정하여 연원경전으로 삼은 것으로, 1965년에 발행되었다. 이에는 불경에 《금강경》을 비롯하여 《반야심경(般若心經)》ㆍ《사십이장경(四十二章經)》ㆍ《현자오복덕경(賢者五福德經)》ㆍ《업보차별경(業報差別經)》이 있고, 조사어록 《수심결(修心訣)》ㆍ《목우십도송(牧牛十圖頌)》ㆍ《휴휴암좌선문(休休庵坐禪文)》을 합하여 여덟 전적이다. 성립과정을 보면, 소태산이 대각 후 열람하여 불법에 연원하게 된 《금강경》을 비롯하여 여러 전적으로 초창기 교단에서 《회보》 등에 번역하고 강설하면서 사용해 오다가, 1943년 《불교정전》 권2에 불경 6권과 조사어록을 3권을 편집 발행했는데, 1965년(원기50) 이를 재편한 것이 《불조요경》이다.

④ 《정산종사법어(鼎山宗師法語)》는 1부 〈세전(世典)〉과 2부 〈법어〉로 구성되어 있다. 〈세전〉은 인간이 세상에 나서 살아가는 도리를 밝힌 것으로 《정산종사법어》와 합본하여 1972년 발행되었다. 총서ㆍ교육ㆍ가정ㆍ신앙ㆍ사회ㆍ국가ㆍ세계ㆍ휴양ㆍ열반ㆍ통론의 10장으로 구성되었다. 〈법어〉는 정산의 언행록이다. 소태산의 상수제자로서 초창기 교단창립에 참여하고, 1943년 스승의 열반에 이어 종법사에 취임하여 1962년 열반에 이르기까지 행한 법어가 수록되어 있다. 이를 기연편(機緣編)ㆍ예도(禮道)편ㆍ국운(國運)편ㆍ경륜(經綸)편ㆍ원리(原理)편ㆍ경의(經義)편ㆍ권도(勸道)편ㆍ응기(應機)편ㆍ무본(務本)편ㆍ근실(勤實)편ㆍ법훈(法訓)편ㆍ공도(公道)편ㆍ도운(道運)편ㆍ생사(生死)편ㆍ유촉(遺囑)편의 총 15편 648장으로 구성했다.

⑤ 《예전(禮典)》은 인간 삶에 있어서 예의범절 및 관련 의례작법으로, 《성가》와 합본으로 1968년 편집 발행되었다. 총 4편과 부록 예문편으로 구성했는데, 총서편(總序編)에서는 예의 대의와 함께 새로운 예전이 필요한 연유를 밝히고, 통례(通禮)편은 일상생활에 있어서 각종 예에 대한 해설로 총설ㆍ평거(平居)ㆍ태도ㆍ의제(衣制)ㆍ경례(敬禮)ㆍ기거(起居)와 진퇴(進退)ㆍ언어와 응대ㆍ수수(授受)와 진철(進撤)ㆍ방문과 응접ㆍ초대ㆍ식사ㆍ환영과 송별ㆍ축하와 조위(弔慰)ㆍ소개와 증답(贈答)ㆍ통신과 교통ㆍ공중(公衆)과 공용(共用)ㆍ국민과 국제ㆍ염치와 신의 등 18장, 가례편(家禮)편은 가정생활에서 필요한 예식으로 관ㆍ혼ㆍ상ㆍ제(冠婚喪祭) 등 사회에서 통하는 의식질서의 의미와 요령과 절차를 총설ㆍ출생ㆍ성년ㆍ혼인ㆍ회갑ㆍ상장ㆍ재(齋)ㆍ제사 등 8장, 교례(敎禮)편은 원불교 교단의 각종 예식으로 총설ㆍ봉불(奉佛)ㆍ법회ㆍ득도(得度)ㆍ은법결의(恩法結義)ㆍ승급(昇級)ㆍ대사(戴謝)ㆍ봉고(奉告)ㆍ특별기도ㆍ경축ㆍ교회장(敎會葬)ㆍ대재(大齋)ㆍ교의(敎儀) 등 13장으로 수록했다.

부록의 예문편은 가정과 교당에서 사용하는 예식문안을 통용경문(通用經文), 가례 예문, 교례 예문, 표기(標旗)ㆍ위패(位牌)ㆍ묘위(廟位)의 예를 담았다. 성립과정을 보면, 교단 창립기의 저축조합에서 나타나는 허례폐지 등의 전통과 교리상의 영육쌍전ㆍ이사병행(理事竝行) 등의 특성은 일찍부터 원불교의 예법을 ‘혁신예법’으로 부르며, 1935년에는 《예전》을 결집하여 시행했는데, 이를 재편한 것이 현재의 《예전》이다.

⑥《원불교교사(圓佛敎敎史)》는 내제에 ‘개교반백년교단사(開敎半百年敎團史)’라 밝히고 있는 것처럼, 소태산의 탄생부터 구도과정과 대각, 그리고 교단형성사를 밝힌 역사서로, 1975년 발간되었다. 총 3편으로, 제1편 ‘개벽(開闢)의 여명’은 소태산이 탄생한 1891년부터 교단을 사회에 공개한 1924년까지를 담고, 제2편 ‘회상의 창립’은 1950년의 한국전쟁까지, 제3편 ‘성업의 결실’은 소태산의 추모사업이 이루어진 당시부터 1971년 개교반백년기념대회까지를 담고, 끝에 교단사 관련 인물명단을 부록으로 싣고 있다. 

⑦ 《성가(聖歌)》는 원불교의 찬송가로 새 회상(會上)ㆍ찬송(讚頌)ㆍ교단(敎團)ㆍ법회(法會)ㆍ의식(儀式)ㆍ교리(敎理)ㆍ신조(信條)ㆍ수행(修行)ㆍ일과(日課)ㆍ낙도(樂道)ㆍ무궁한 성업(聖業)의 11부 126곡을 수록했다. 성립과정에서 보면, 1936년의 《회원수지》에 실려 있는 ‘회가(會歌：물욕충만 이 세상에)’를 비롯하여 소태산 당대부터 성가를 불러 왔는데, 1960년대에 이르러 다양한 성가를 갖추면서 임시교재를 마련해 사용하다가, 1968년 교서로 정비된 것이다. 이후 새로운 성가를 ‘교화’라는 이름으로 추가하여 2010년(원기95) 현재 162곡이 수록되어 있다.
* 출처:  원불교 대사전
 
* 성가는 2000년에 38곡이 새성가 이름으로 추가 편찬되었다. 
 
 
 
Contents 
원불교 전서 차례
 
 
원불교 교전 (圓佛敎 敎典)
 
정전 (正典)
개교표어, 신앙표어, 수행표어, 교리도

제1 총서편(總序編)
 제1장 개교의 동기(開敎-動機)  
 제2장 교법의 총설(敎法-總說)

제2 교의편 (敎義編)
 제1장 일원상(一圓相)
 제2장 사은(四恩)  
 제3장 사요 (四要)
 제4장 삼학(三學)
 제5장 팔조(八條)
 제6장 인생의 요도와 공부의 요도(人生-要道 工夫-要道)
 제7장 사대강령(四大綱領)

제3 수행편
 제1장 일상수행의 요법(日常修行-要法)
 제2장 정기 훈련과 상시 훈련(定期訓練-常時訓練)
 제3장 염불법(念佛法)
 제4장 좌선법(坐禪法)
 제5장 의두 요목(疑頭要目)
 제6장 일기법(日記法)
 제7장 무시선법(無時禪法)
 제8장 참회문(懺悔文)
 제9장 심고와 기도(心告-祈禱)
 제10장 불공하는 법(佛供-法)
 제11장 계문(戒文)
 제12장 솔성요론(率性要論)
 제13장 최초법어(最初法語)
 제14장 고락에 대한 법문
 제15장 병든 사회와 그 치료법
 제16장 영육 쌍전 법(靈肉雙全法)
 제17장 법위등급(法位等級)
 
대종경 (大宗經)
 ① 서품
 ② 교의품
 ③ 수행품
 ④ 인도품
 ⑤ 인과품
 ⑥ 변의품
 ⑦ 성리품
 ⑧ 불지품
 ⑨ 천도품
 ⑩ 신성품
 ⑪ 요훈품
 ⑫ 실시품
 ⑬ 교단품
 ⑭ 전망품
 ⑮ 부촉품
 
 
불조요경(佛祖要經)

금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)
반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)
사십이장경(四十二章經)
현자오복덕경(賢者五福德經)
업보차별경(業報差別經)
수심결(修心訣)
목우십도송(牧牛十圖頌)
휴휴암좌선문(休休庵坐禪文)


예전(禮典)
 
총서편(總序編)

제1통례편(通禮編)
 제1장 총설(總說)
 제2장 평거(平居)
 제3장 태도(態度)
 제4장 의제(依制)
 제5장 경례(敬禮)
 제6장 기거(起居)와 진퇴(進退)
 제7장 언어(言語)와 응대(應對)
 제8장 수수(授受)와 진철(進澈)
 제9장 방문(訪問)과 응접(應接)
 제10장 초대(招待)
 제11장 식사(食事)
 제12장 환영(歡迎)과 송별(送別)
 제13장 축하(祝賀)와 조위(弔慰)
 제14장 소개(紹介)와 증답(贈答)
 제15장 통신(通信)과 교통(交通)
 제16장 공중(公衆)과 공용(公用)
 제17장 국민(國民)과 국제(國際)
 제18장 염치(廉恥)와 신의(信義)

제2가례편(家禮編)
 제1장 총설(總說)
 제2장 출생(出生)
 제3장 성년(成年)
 제4장 혼인(婚姻)
 제5장 회갑(回甲)
 제6장 상장(喪葬)
 제7장 재(齋)
 제8장 제사(祭祀)

제3교례편(敎禮編)
 제1장 총설(總說)
 제2장 봉불(奉佛)
 제3장 법회(法會)
 제4장 득도(得度)
 제5장 은법 결의(恩法結義)
 제6장 승급(昇級)
 제7장 대사(戴謝)
 제8장 봉고(奉告)
 제9장 특별 기도(祈禱)
 제10장 경축(慶祝)
 제11장 원불교장(圓佛敎葬)
 제12장 대재(大齋)
 제13장 교의(敎儀)
 
예문편(禮文編)
 
 제1부 통용경문(通用經文)
 제2부 가례예문(家禮禮文)
 제3부 교례예문(敎禮禮文)
 
 
정산종사 법어 (鼎山宗師 法語)
 
제1부 세전
 제1장 총서
 제2장 교육
 제3장 가정
 제4장 신앙
 제5장 사회
 제6장 국가
 제7장 세계
 제8장 휴양
 제9장 열반
 제10장 통론
 
제2부 법어
 제1 기연편
 제2 예도편
 제3 국운편
 제4 경륜편
 제5 원리편
 제6 경의편
 제7 권도편
 제8 응기편
 제9 무본편
 제10 근실편
 제11 법훈편
 제12 공도편
 제13 도운편
 제14 생사편
 제15 유촉편
 
 
원불교교사 (圓佛敎 敎史)

제1편 개벽의 여명
제2편 회상의 창립
제3편 성업의 결실
부 : 교사별록
 
원불교 성가

제1부 새 회상
제2부 찬송
제3부 교단
제4부 법회
제5부 의식
제6부 교리
제7부 신조  
제8부 수행
제9부 일과  
제10부 낙도
제11부 무궁한 성업
제12부 교화
(부록) 새성가
 
 
 
원불교 성가를 살펴볼 수 있는 인터넷 주소 안내  :   [성가/노래]